2. Становление и развитие украинской педагогической мысли

Украинская педагогическая мысль и практика воспитания подрастающих поколений имеют давние исторические традиции. Еще со времен Киевской Руси известны такие труды по вопросам воспитания, как сборник законов “Русская правда” Ярослава Мудрого, “Правда” его сыновей Ярославичем, “Наставление” Владимира Мономаха, “Житие Евдокии Полоцкой” и “Наставление детям” монаха Ксенофонта, целый ряд отрывков из летописей и писем, в которых описывались народные традиции семейного воспитания, отношения родителей и детей. В XIV-XVII вв. важную роль в развитии образования сыграли так называемые братские школы во Львове, Луцке, Киеве. Этот период стал временем сплошной грамотности населения Украины, что вызывало искреннее восхищение посещавших ее иностранцев.

Центром образования той эпохи стала Киево-Могилянская коллегия, основанная в 1632 году, с 1701 года преобразованная в Киевскую академию, а с 1819 – в Киевскую духовную академию, просуществовавшую до 1918 г. С 1992 года это учебное заведение было возрождено и сегодня носит название Национальный университет “Киево-Могилянская академия”.

Своеобразной вершиной в развитии украинской народной педагогики стала казацкая педагогика. Ее основными задачами были:

- воспитание физически закаленных, мужественных воинов – защитников родного народа от чужеземного порабощения;

- воспитание у подрастающего поколения украинского характера и мировоззрения, уважения к национальным и общечеловеческим ценностям;

- формирование высоких рыцарских качеств, уважения к старшим, стремления к милосердию и помощи другим людям;

- воспитание граждан, которые бы развивали культуру, экономику и другие сферы жизнедеятельности народа на мировом уровне [87, с. 12].

Эта педагогическая система имела четкую трехступенчатую структуру. Ее первой ступенью было семейное воспитание, где особая роль принадлежала отцу, целенаправленно закалявшему детей, прививавшему им рыцарские нормы чести и достоинства, готовившему к защите родной земли и собственной свободы. Вторую ступень составляло семейно-школьное воспитание, предусматривавшее привитие семейных и духовных ценностей, перераставших в общенациональные ценности, которые включали религиозно-нравственные. Третья ступень – высшее образование – предназначалось для молодежи, которая стремилась к знаниям и продолжала учебу в коллегиумах, академиях, европейских университетах.

Огромную роль в развитии педагогики и национального образования в Украине сыграли коллегиумы. Особую известность приобрели Черниговский и Харьковский коллегиумы. Первый из них был основан еще в 1589 году известным украинским писателем, педагогом и религиозным деятелем Иоанном Максимовичем, предназначался преимущественно для изучения общеобразовательных дисциплин. Срок обучения в коллегиуме составлял 6 лет. Второй был основан в 1721 году и до создания Харьковского университета (1804 г.) был ведущим центром образования Слобожанщины. В нем преподавались грамматика, поэтика, риторика, философия, богословие. В 1765 г. открылась подготовка по математике, французскому и немецкому языкам, а также инженерному делу, артиллерии, геодезии, вокалу и инструментальной музыке.

В XVI-XVIII веках на фоне национального возрождения получила дальнейшее мощное развитие и украинская педагогическая мысль. Для ее развития характерными были опора на национальные традиции с учетом лучших достижений западной педагогической науки. Этот период связан с творчеством и практической деятельностью таких известных личностей, как Иван Вишенский, Иов Борецкий, Епифаний Славинецкий, Феофан Прокопович, Григорий Сковорода и другие. В частности, Ф. Прокопович считал необходимым воспитывать высокообразованную, духовно богатую молодежь. Он разработал систему духовного образования, включающую архиерейские школы, семинарии и академию.

Выдающаяся роль в развитии отечественной педагогики принадлежит Григорию Савичу Сковороде (1722-1794), который выступал выразителем идей гуманизма и просветительства. Он внес огромный вклад в духовную культуру украинского народа, в том числе в педагогику, считая образование средством морального переустройства общества. Среди украинских педагогов этого периода он одним из первых выступал против церковно-схоластического и феодально-аристократического воспитания. В своих произведениях Г.С. Сковорода отстаивал идеи природосоответствующего воспитания, преподавания на родном языке, всестороннего развития учащегося, а также стремился сделать образование доступным для всех слоев общества. Он считал идеалом истинного, настоящего человека, находящего свое призвание и обретающего счастье в “сродственной” деятельности. Именно Г.С. Сковорода впервые провозгласил идею естественного воспитания и принцип его народности. Эти идеи развивались позже в произведениях Т.Г. Шевченко, И.Я. Франко, К.Д. Ушинского, Б.Д. Гринченко, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и других выдающихся педагогов.

Выдающийся отечественный ученый-педагог Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1871) разработал стройную педагогическую систему, охватывающую основные аспекты обучения и воспитания. Ее центральной идеей была народность, учет культурно-исторических традиций народа, социальных условий и географических особенностей, своеобразия его менталитета. Основной целью воспитания К.Д. Ушинский считал подготовку всесторонне развитой личности, а его основой – трудовое воспитание, поскольку только в труде формируется и развивается человек. Одним из определяющих факторов успешного достижения целей воспитания выступает личность педагога, который должен быть высокообразованным человеком, любить свою профессию, владеть педагогическим мастерством и педагогическим тактом. Специально подчеркивая значение педагогической теории, К.Д. Ушинский утверждал, что “педагогическая практика без теории – то же, что и знахарство в медицине”. Эти идеи ученого остаются актуальными и сегодня, особенно для высшей технической школы, научно-педагогический состав которой составляют преимущественно люди с высоким профессиональным образованием, но, как правило, без должной психолого-педагогической подготовки.

В XIX – и в начале XX столетия проблемам образования уделяли большое внимание известные деятели культуры и искусства, литературы и науки. Так, Т.Г. Шевченко (1814-1861) отстаивал право обучения на родном языке и подготовил соответствующий букварь. Он был уверен, что народная школа будет способствовать духовному пробуждению людей и улучшению их жизни. Поэт и мыслитель провозглашал необходимость патриотического воспитания молодежи через привитие ей святого чувства любви к родной земле и своему народу. Он высоко ценил роль личности учителя, видя в нем высоконравственного человека, носителя духовности.

Эти идеи активно поддерживали и последовательно развивали многие выдающиеся отечественные деятели украинского просвещения. Среди них в первую очередь следует назвать имена М.И. Костомарова, П.А. Кулиша, М.П. Драгоманова, Б.Д. Гринченко и других. Их работы, по сути, заложили фундамент украинской научной педагогики.

В ХХ веке отечественная педагогика получила новые импульсы своего развития благодаря научным исследованиям и практической деятельности целой плеяды блестящих просвещенцев. Так, С.Ф. Русова (1856-1940) своей огромной целеустремленной научной, педагогической и общественной деятельностью способствовала разработке концепции национального образования и воспитания. Системному изложению ее педагогических идей посвящены такие фундаментальные труды, как “Дошкольное воспитание”, “Теория и практика дошкольного воспитания”, “Дидактика”, “Современные течения в новой педагогике”, “Нравственные задачи современной школы”, “Новая школа” и другие. Характерно, что С. Русова рассматривает учебно-воспитательный процесс в его единстве и подчеркивает, что отдельно привить учащимся нравственные качества невозможно, что их нравственное воспитание должно пронизывать весь процесс учения, всю жизнь.

Основная задача педагога, по мнению С. Русовой, состоит в том, чтобы обеспечить возможность развития самостоятельности учащихся. Необходимо “не учить ребенка, не давать ему готовых знаний, хотя бы и начальных, а прежде всего пробудить его духовные силы, разбудить любознательность, воспитать его чувства – чтобы глаза ребенка умели видеть, уши прислушивались ко всему, ручки умели оказываться и около карандашей, и около ножниц, и около глины, и около бумаги”, – писала София Русова.

Одним из создателей украинской образовательно-воспи­тательной системы по праву считается Г.Г. Ващенко (1878-1967). Его педагогические исследования, как отмечает В.В. Ягу­пов, занимают особое место, поскольку в таком объеме и с таких позиций ее проблемы еще не разрабатывались [48]. Вынужденный жить и работать за рубежом, Григорий Ващенко предложил целостную систему украинской национальной педагогики, которая, по мнению зарубежных исследователей, полностью отвечает духу родного народа. В основе этой системы лежат идеалистическое мировосприятие, христианская мораль, организация педагогических исследований и создание специальных лабораторий, издание педагогических трудов, школьных учебников и другой литературы для молодежи различного возраста на высочайшем художественном и техническом уровне.

Заслуженную славу и всемирное признание украинской педагогической науке и практике принесли труды и реальная деятельность выдающихся педагогов ХХ века А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинского. Антон Семенович Макаренко (1888-1939) не только создал и обосновал научную методику воспитательной работы с детским коллективом, но и блестяще подтвердил ее на практике. В ее основу он положил идеи трудового воспитания детей в семье и в учебном заведении, привития им чувства ответственности за свои поступки и действия, а также принципы самовоспитания и самообразования, совершенствования педагогического мастерства учителя. А.С. Макаренко внес значительный вклад в теорию общего образования и управления учебно-воспитательным процессом.

Работая директором Павлышской средней школы Кировоградской области, Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) с новаторских позиций исследовал проблемы теории и методики семейного и школьного воспитания детей, всестороннего развития личности ученика, проблемы педагогического мастерства. Он на практике последовательно внедрял в образовательную деятельность гуманистические принципы обучения и воспитания. Через все его работы в качестве руководящей идеи проводится мысль о гуманизме, человечности и порядочности, воспитание которых, по его мнению, осуществляется посредством творения людям добра. Одним из основных принципов педагогической системы В.А. Сухомлинского было воспитание у человека уважения к самому себе. Более того, он был убежден, что пока есть самоуважение, существует и школа.

На историческом рубеже тысячелетий украинская педагогическая мысль и практика образования столкнулись с серьезными проблемами. Отказ от тоталитарной системы и идеологического догматизма, становление и развитие государственности, глубокий социально-экономический кризис и необходимость переоценки ценностей не могли не сказаться на качестве образования. К тому же, эти процессы проходили на общем фоне кризиса мировой образовательной системы, связанного с глобализацией, переходом к постиндустриальному этапу нашей цивилизации, с информатизацией всех сторон общественной жизни. В этих условиях очень своевременным и важным стало создание Академии педагогических наук Украины, институты которой активно включились в исследование актуальных проблем теории и практики современного образования.

Решению этих проблем посвящены работы известных философов, педагогов, психологов и методистов. Среди них в первую очередь следует назвать имена А.Н. Алексюка, И.А. Бе­ха, В.П. Андрущенко, В.И. Бондаря, П.Н. Воловика, С.У. Гон­чаренко, И.А. Зязюна, В.И. Лугового, Г.С. Костюка, А.П. Кон­дратюка, В.Г. Кременя, Н.Г. Ничкало, А.Я. Савченко, С.А. Сы­соевой, И.Ф. Прокопенко, М.Д. Ярмаченко и других. На основе достижений отечественной и мировой педагогической науки и с учетом объективных социально-экономических, культурных и духовных потребностей общества они разрабатывают эффективные пути и средства подготовки подрастающих поколений к успешной жизни и деятельности в сложном меняющемся мире.

Стремясь к интеграции в европейское и мировое образовательное пространство, отечественная система образования активно развивается и реформируется. Осуществлен переход к двенадцатилетнему обучению в средней школе, введена двенадцатибалльная шкала оценивания знаний. В высшей школе внедрена система подготовки на основе образовательно-квали­фикационных уровней “бакалавр”, “специалист” и “магистр”, готовится постепенный переход на двухуровневую систему, отвечающую европейской практике. Отечественная высшая школа находится сегодня в поиске эффективных путей и средств обеспечения максимального соответствия характера своей деятельности новым социально-экономическим и общественно-политическим реалиям. Характерной особенностью этого поиска является стремление, с одной стороны, сохранить, приумножить и плодотворно использовать лучшие достижения предыдущего этапа в развитии высшего образования, его общую гуманистическую направленность, а с другого – обеспечить максимальное соответствие содержания и структуры образования, всей организации учебно-воспитательного процесса перспективным потребностям общества и самой личности.

Кроме того, указанные реалии в значительной мере определяют процессы глобализации, информатизации, становления и развития постиндустриального этапа исторического развития человеческой цивилизации. В связи с этим руководство отрасли и сами высшие учебные заведения предпринимают активные шаги по присоединению к Болонскому процессу, одной из целей которого является повышение уровня интеграции европейских государств и плодотворное использование ее преимуществ для дальнейшего развития на основе взаимного обогащения интеллектуального, культурного, духовного, социального и научно-технического потенциала.

Сегодня в стране возрождается авторитет знаний и образования, развивается система образования, в том числе и альтернативная в виде сети негосударственных учебных заведений, разрабатываются и внедряются в практику инновационные педагогические технологии, активно осуществляется компьютеризация учебного процесса. Иными словами, созданы объективные предпосылки, способствующие дальнейшему всестороннему развитию педагогической теории и практики. Основные направления этого развития определены Законами Украины “Об образовании”, “О высшем образовании”, а также Государственной национальной программой “Образование” (“Украина ХХІ века”), Национальной доктриной развития образования в Украине в ХХІ веке. Работники отрасли отдают свои знания, силы и опыт важному делу профессиональной и общекультурной подготовки молодежи, вносят свой вклад в социально-экономическое и духовное возрождение Украины.